Kommer du ihåg Kim Phúc, den vietnamesiska flickan som spelade huvudrollen i symbolfotografiet av Vietnamkriget? Vi ser henne springa naken, upprörd, i tårar efter att napalm bränt ner hennes by. Med henne är andra barn på flykt, livrädda. De enda vuxna är i bakgrunden, soldater som går försiktigt fram, med vapen i handen. Låt oss jämföra detta foto med ett av många tagna under invasionen av Ukraina som, när detta skrivs, fortfarande pågår. Det är inte det enda kriget som pågår i världen men det påverkar Europa och därför har det en mycket högre mediebevakning än alla andra.
Vi noterar att den ukrainska mamman flyr från sitt invaderade land bärande sin lilla flicka i famnen och en ryggsäck på axlarna med de få saker hon lyckades få plats i. Båda bilderna, tagna i olika krigsscenarier, har det gemensamt att alla krigshändelsers skräck men vi kan se skillnad: Kim Phúc och de andra vietnamesiska barnen som springer rädda är ensamma, deras föräldrar dödas kanske inte i bombningen eller i alla fall saknas, flickan är hos sin mamma.
Barn i krig och skydda mammor
Jag hämtar inspiration från de här bilderna för att reflektera över varför barn upplever krigets tragedi annorlunda om de har nära människor och djur och föremål som var en del av deras dagliga liv i fredstider. Det är en upplevelse som levts sedan världen började varje gång de som föregick oss i tiden befann sig i allvarliga förhållanden. "Kvinnor och barn först" är ett ridderligt kommando snarare än ett sjöfart som är nära kopplat till artens överlevnadsbehov.
Övergångsobjektet
Rubrik i en tidning daterad 31 mars 2022: ”En av tio ukrainare flyr utomlands. Hälften av dem med en docka: de är barn”. Dockans, dockans, gosedjurets funktion är tydlig för många passionerade läsare av Schulz och Linus äventyr med hans omslag. Det blir kanske färre som kopplar omslaget till det övergångsobjekt som beskrivs av Winnicott, en barnläkare och psykoanalytiker som jag har nämnt flera gånger. Han älskade paradoxen varav en, "barnet finns inte" , kunde få hjärtat på alla som inte ville läsa förklaringen som Winnicott själv gav att hoppa: det finns inget "barn" i det abstrakta utan alltid i förhållande till andra människor och med en miljö.
Återhämtar Winnicott
Winnicott har sysslat med dessa frågor under en stor del av sitt yrkesliv, även när han kallades att organisera livet för fördrivna barn från de stora städerna i Storbritannien som utsatts för nazisternas bombningar under andra världskriget.Han var inte den enda. Han och andra kollegor från Storbritannien fann sig oundvikligen med ett privilegierat observatorium för att studera familjeband. Bland dem fanns det olika åsikter: skydda barnens säkerhet genom att ta bort dem från sina föräldrar och skydda dem utanför de stora städerna som bombattentaten måltavla eller lämna dem i staden under skydd av sin familj. Den första lösningen rådde och ett stort antal barn fördrevs i Child Guidance Clinics på landsbygden i London där framstående forskare arbetade, inklusive Winnicott. Läsaren kommer att kunna hitta detaljerna i hans verk av Winnicott, bland vilka jag föreslår The Deprived Child. Ursprunget till den antisociala tendensen (Milan, Cortina, 1986).
En personlig upplevelse
I ämnet måste jag berätta om en personlig upplevelse som jag har mycket levande minnen av. Från fem års ålder var jag ett barn först på flykt och sedan fördriven. Jag pratar om åren 1942 till 1945 då jag inte hade en Winnicott att ta hand om mig utan bara min mamma, en moster, en bror, fem år äldre och en treårig kusin.Det fanns inte längre några vuxna män i den här familjegruppen eftersom de, för att inte involvera oss, bodde långt borta, engagerade sig för att överleva konsekvenserna av fascismens fall som hade utplånat deras sociala position före kriget.
Sköldmödrarna
Jag kan därför ge förstahandsvittnesmål om den avgörande tyngd som närvaron av en mamma eller en kvinna som tar hennes plats kan ha genom att filtrera eller mildra effekterna av de små med de fruktansvärda upplevelserna av krig. Min bror och jag flydde från Tripoli med flyg innan de brittiska segrarna i slaget vid El Alamein anlände. Vi anlände till Rom där vi på något sätt slog oss ner tills början av de allierade bombningarna av huvudstaden. Sirenerna, hopkurade i källarna, de vuxna som ansträngde sig för att se var bomberna skulle falla, jag kurrade ihop mig bredvid min mamma och bror och lekte med dynamofacklan som jag knappt kunde manövrera med en hand.Vi tvingades snart fly tillsammans med min moster och lilla kusin mot Marches där en gång familjen till de två systrarna, födda i Marches, hade landat fastigheter och fortfarande en del stöd från avlägsna släktingar och äldre bönder som hade arbetat för sin familj i avlägsna tider. Det var den period då tusentals italienska familjer fördrevs från de städer som hotades av krigshändelserna och sökte skydd i sina "små hemländer" , ursprungsbyarna på slätterna eller i bergen som var utspridda här och där på halvön.
Rädsla och fasa filtrerade av mammor
Jag kan bara föreställa mig stämningen hos kvinnorna i min lilla familjegrupp, ensamma, med ansvar för tre barn, som letar efter ett hem att leva under de mörka åren. Efter en tid insåg jag att en av de stora fördelarna med dessa två kvinnor var deras förmåga att inte förmedla sin desperation och rädsla till oss barn.
Kriget rasade i Marches, även om det var på andra sätt än de vi hade upplevt i Libyen och i Rom. Efter några månader av relativt lugn som jag minns med nostalgi eftersom det var dagar som alltid spenderades utomhus och lekte med vänner eller levde livet på fälten under ledning av någon bonde, presenterade kriget sig i sin tuffaste skepnad.
Utgångsförbud, sökningar och räder: krigets ord
De retirerande tyskarna anlände, det var razzior i jakten på partisaner, av vilka två hittades, skjutna på plats och deras kroppar hängde på det offentliga torget. Under utegångsförbudet åkte patrullerna runt i staden och sköt mot alla upplysta fönster och dödade därmed också en man som jag var förtjust i – jag kallade honom farbror – eftersom han tog mig till landsbygden på sin Guzzi, en oförglömlig upplevelse.
Kriget berättat av mammor
Alltid mellan tragedin och oss fanns den skyddande muren av mammor som försökte att inte låta oss se vad som kunde ha skrämt oss eller, när det var omöjligt att dölja de värsta konsekvenserna av kriget för oss, lyckades distansera oss från platsen eller minimerat situationen genom att berätta versioner av vad som hände som oundvikligen slutade, om inte med ett lyckligt slut, med ord av hopp.
Mödrar och modiga kvinnor
Vi genomgick också en husrannsakan som belastade mosters och mammas självkontroll. En fullt beväpnad tysk soldat knackade våldsamt på dörren. Han ville veta om vi hade några vapen i huset och var männen var. Här gav min mamma och moster sitt bästa. De försökte framstå som lugna och till och med gästvänliga, bjöd på en kaffe och lite bröd, lyckades på något sätt förklara för soldaten att männen hade stannat kvar i Rom och att de inte bara inte hade vapen utan att de inte ens skulle veta vilket märke.
Nära borta
De öppnade rummen för soldaten som såg sig omkring och verkade nöjd med vad han såg. Han gick därifrån, hjärtligt hälsad av sin mor och moster som, så snart dörren stängdes, omfamnade varandra överväldigade av känslor inför faran som hade flytt. Soldaten hade inte bett om att få se vinden. Där skulle han ha hittat tre hagelgevär och många patroner, lämnade där av den trevliga "farbror" som hade introducerat mig för motorcyklar. Om tysken hade hittat dem hade det inte varit någon flykt för mina modiga kvinnor.
Kraften i moderns sköld
Sedan kom amerikanerna och strax efter nyheten om Roms befrielse kom min mosters man för att hämta oss och han hade köpt en liten trehjulig lastbil där han på något sätt lyckades klämma in oss alla. Resan var lång och ansträngande genom förstörda och fortfarande inte särskilt säkra vägar. På en stigning var vi alla tvungna att kliva av och hitta en bonde i närheten som för lite pengar kopplade fordonet till ett par oxar och tog oss till toppen.Längs vägen såg vi vid minst två tillfällen två lik vid vägkanten som mammorna skyndade sig att definiera som "sovande människor" för att inte skrämma oss. Även denna resa, även om den är utmattande, har vi barn upplevt som ett äventyr.
Sökningens verklighet, de dramer som landet upplevde och den mycket långa hemresan vi träffade år senare. Vi barn lämnades med minnet av en period överlag full av upplevelser även om de stördes av något sällsynt känslomässigt misslyckande hos mammorna som inte alltid kunde låtsas vara trygga och till och med optimism.
Först långt senare förstod och uppskattade jag kraften i moderns sköld.
Vad är GeA Association, föräldrar igen
Fulvio Scaparro, psykolog och psykoterapeut, är grundaren av GeA Association, som har åtagit sig att stödja par i kris genom familjeförmedling i 30 år.
«År 1987, när vi grundade GeA Parents Association, började vi arbeta med ett projekt fullt av utopi: att ta itu med konflikter, särskilt familjekonflikter, inte bara som destruktiva händelser utan också som möjligheter till tillväxt och förvandlande relationer.Att hjälpa föräldrar i separation att återvinna tillit, hopp, förståelse och ömsesidigt erkännande. Sprid en medlingskultur från vilken mycket användbara resultat kan erhållas inte bara för individer utan för hela samhället när det gäller att förena sociala relationer och förtroende för personliga och samhällsresurser.
Under åren har vi funnit många reskamrater utrustade med mod, optimism, djup medvetenhet om att det, i skolan som i familjen, i företaget som på institutionerna, finns ett ökande behov av medlare som hjälper till att komma iväg att förhandla, att se längre än en möjlig omedelbar seger, att söka alternativa lösningar på en frontalkrock.
Framför allt har en lång och fruktbar resa av övning och reflektion gjorts inte bara om hur, när, på vilka områden man ska medla, utan också och framför allt varför det lönar sig att medla" .
Hur man stöttar GeA-föreningen, föräldrar igen
Du kan bidra till Fulvio Scaparros engagemang för att förena familjerelationer:
- gå med i GeA Genitori Ancòra Association www.associazionegea.it (årlig medlemsavgift €50,00)
- betala en donation som överstiger €50,00
- skriv under i rutan ”stöd till frivilligt arbete och annan ideell verksamhet av social nytta, till socialfrämjande föreningar och erkända föreningar och stiftelser som verkar inom de sektorer som avses i art.10 c.1 lett .a del d.l.gsn.469 av 1997” finns i alla former för att deklarera personlig inkomst (Unnico, 730, CUD, etc.) och ange skattekoden 97059120150).
