Rummen i våra hemkarantäner och rummen i vårt smarta arbetsliv. Rummen med fönstren öppna (och vi vid bordet, distanserade, på en restaurang). Skolornas klassrum (och de, eleverna, placerade sig på bänkarna). Om vi försökte plocka isär våra något påtvingade och något staplade liv som kinesiska lådor, skulle vi vara medvetna om det: det är matryoshka-eran, vår.
Hjärtats rum
Inte en av de bästa, visst. Men av en annan anledning: de enda rummen som alltid har funnits (bortom någon pandemi) är de mest försummade: de är hjärtats. De kunde reservera mycket åt oss, men ändå sägs det lite om det. Förevändningen för att göra det finns nu (det är alla hjärtans dag) men de efterlängtade effekterna skulle vilja övervinna oförutsedda händelser. Hjärtat börjar slå i fostret innan hjärnan bildas, den har sitt eget inre nervsystem och ett elektromagnetiskt fält som är tusentals gånger större än hjärnans men trots allt misshandlar vi det.
Västerlänningar tror inte på dess kraft, eftersom de knappast litar på dess mentala kraft. Detta konstaterar forskarna Glen Rein och Rollin McCraty, från Institute of HeartMath, i USA, som tillägger: alla forntida civilisationer talade om hjärtat som säte för känslor. Toran talar om hjärtats "hemliga kammare" . Hildegard av Bingen, en kristen mystiker från 1100-talet, placerade själen mitt i hjärtat som om den vore hemma.
Sinnets starkaste kraft
I lådan med känslor Föreställ dig att en bostadsrätt kort sagt kan vara vettigt. Många studiolägenheter där man kan lägga bort känslor: ja, hjärtat har ett minne. Vetenskapen ger också bevis för att viljestyrka strålar ut från hjärtats heliga utrymme, som är ännu starkare än det mentala. Det betyder, säger forskarna, att vi med medveten användning av känslor kommer att kunna modifiera det mänskliga DNA:t, och hjärtat kommer att göra underverk.
Vi kommer att kunna utöka våra inlärningsförmåga, optimera beslutsprocesser, förbättra soci alt beteende. Genom att göra det kommer vi att vädja till varje enskilt rum i den. Till den där vi låste in berättelsen med vårt livs mest oförglömliga ex, till den där de kyssar (aldrig) som ges mellan våra föräldrar vilar, till den där vi behöll de som bara fick från dem (de första) , till det där filmen som belönats med våra tårar för bästa manus vad gäller kärlek alltid finns tillgänglig i streaming.
Livets film, mellan myter och tillbakablickar
Under tiden fortsätter vi snabbt utan att veta hur mycket alla dessa rum påverkar de val som görs med en partner eller den sentimentala utbildning som är reserverad för våra barn. Hur mycket? "Väldigt väldigt mycket. Vi lever på de känslomässiga resonanser som vi fått från våra förfäder men vi inser det inte, förklarar Chiara Tozzi, en jungiansk psykoanalytiker.
«Om vi lämnar mer utrymme för förnuft än för känslor är det för att det är så vi har lagt upp strävan efter framgång, dagens slutmål och för att användningen av teknik kräver det av oss. Men priset är högt: hjärtat dyker upp i psykosomatiska termer, det ber oss att leva i harmoni med det också, men vi förstår det sent» tillägger Tozzi, författare till Den nödvändiga gnistan (Mondadori, ut den 29 mars), en berättelse kärlek som utnyttjar vikten av tid för att bygga relationer.
«Vårt liv som par är faktiskt en öppen plats! Vi är ständigt närvarande i andra människors liv genom sociala nätverk och telefoner.Förutom rum har vi problemet med att omdefiniera gränser: du måste stänga dörrarna, ha ett personligt utrymme för att ha en uppfattning om dig själv, bara på detta sätt kan vi ha verklig kommunikation» specificerar Tozzi som, på tal om minnet av dåliga älskar (inklusive skilsmässor från våra föräldrar), ser ingen form av predestination.
Läs bra böcker, se bra filmer om något
«Jung brukade säga att en ek kan växa från en ekollon. Det vill säga vi är vad vi måste bli och inte vad vi är betingade att vara. Kärleksidealet som vi har identifierat i en film kommer säkert att styra våra sentimentala öden. Jag arbetar mycket med kopplingen mellan filmspråk och psykoanalytisk behandling. De har samma grunder. Berättandet som utspelar sig i analytikerns rum är med andra ord den vi hittar i filmer och böcker, eller snarare i myter.
Det är därför jag inbjuder föräldrar att berätta sagor för sina barn.I Ettore Scolas familj förstår brorsonen meningen med hans liv genom att återskapa hans föräldrars och farföräldrars. Det har förstås gått 35 år sedan den filmen. Millennials och Generation Z idag har andra problem: de tvingas ta sina föräldrars känslomässiga ansvar.
Bomarna bröt mot reglerna, som ett par splittrades de utan att tänka så mycket. Och barnen måste hitta nya. Ibland dikterar de dem, se Greta Thunberg. För det mesta anför de dock till mig att de känner sig nedtyngda och letar efter lättsamhet. Att renovera deras hjärtans rum är också pojkarnas nya uppgift» avslutar han.
Vet du vem du älskar?
Självklart, under detta arbete kommer det att vara användbart att påminna dem om att i känslor är det bara den risk som vi alla utsätts för som är demokratiska: att älska någon vi tror att vi känner. Omklädningsrum (i huset, på kontoret, i familjen, på gymmet) hittar vi det inte längre. Det försvinner. Nytrycket av Jacob's Room (Feltrinelli) av Virginia Woolf påminner oss om detta, med den nya översättningen redigerad av Nadia Fusini, hundra år efter dess första publicering.Författaren berättar om Jakob genom rösterna från kvinnorna i hennes liv.
Och detta bekräftas av The nine rooms of the heart (Bompiani), romanen där nio namnlösa röster berättar för en kvinna genom olika skeden av hennes liv. Var och en av dem älskade henne eller var älskad av henne. "Nio eftersom det i hinduismen är ett speciellt nummer, nämligen de naturliga elementen, och nio som planeterna som omger solen" förklarar Janice Pariat, författaren till boken som redan är en bästsäljare i Indien.
Här ligger rummen utanför hjärtat, nästan en förlängning, men de interagerar också med våra sentimentala satsningar. "Att veta att andra är ännu mer än vad vi tror att vi älskar borde inte skrämma oss. Jag tror faktiskt att det är en reserv. Om vi ville bli kära i samma person kan vi bo i samma "rum" som v alts vid altaret, istället för att byta om. Det finns inget utrymme för tristess i kärlek. Du behöver bara acceptera tanken på att rensa i rummen för att välkomna andras komplexitet.Efter det är ingenting vattentätt när man hanterar känslor.
Den första kärleken, den som upplevdes med föräldrarna, och den sista, är en del av ett flöde. Att möta det förflutna begränsat till ett rum innebär att acceptera att nedärvda trauman, och lagrade i nästa, dyker upp när vi tror att vi har hittat vårt livs kärlek. Men jag tror inte att det är lättare för orientaler. Det finns en historisk tendens i väst att fokusera mer på det cerebrala och mindre på kroppen och andra sinnen. Det är en falsk distinktion för mig, jag tror att sinne och kropp alltid är sammankopplade" , avslutar han.
Oväntade metamorfoser
Det här ett av facken ser ut som en historia om skjutdörrar. Vet i alla fall att vi har två goda nyheter i handen: 1900-talet gick till historien som århundradet för den stora segern mot plågan av hjärt- och kärlsjukdomar, försäkrar läkaren Sandeep Jauhar i The heart (Bollati Boringhieri) som också anammat den glada metaforen med rummen.Slutligen är rummens synvinkel till stor nytta idag, om det är sant att många använder den för att berätta sina historier.
Alice Bignardis goda utbildning (och/eller) är en debut som utgår från en fråga. Hur mycket kan en person förändras från ett rum till ett annat i huset? Här undrar en dotter när hon pratar om sin mamma, en person som var en annan mamma med sin syster, ännu en med sin bror och definitivt en helt annan fru med sin pappa.
Om det som händer mellan människor finns det alltid och bara den enda berättelsen som alla förvarar i ett litet rum: boken är i själva verket historien om mammans sjukdom inte som den verkligen hände, utan som dottern minns den . Med det sagt: om klaustrofobi lurar efter att ha pratat om rum, gå ut. Alla hus är hemsökta, skrev Shirley Jackson, som i We have always lived in the castle (Adelphi) också bjuder på små former av förlösning: små stunder av galenskap mot rastlöshet, det enda som angår oss.
