Hur länge måste vi leva? På frågan som filosofer har undvikit och religioner flyttat på obestämd tid, svarar science fiction: så mycket som möjligt, på alla sätt. Nanokirurgi, proteser, transplantationer, mänskliga eller konstgjorda reservdelar, stamceller, mirakelpiller och i extrema fall en pakt med djävulen.
Från lång livslängd till fullhet
Men Luciano De Crescenzo brukade säga: «Problemet är att män studerar hur man förlänger livet när det borde förstoras». Det vill säga att flytta uppmärksamheten från livslängd till fullhet (en intressant neologism att hålla ett öga på, som består av det engelska ordet full), från varaktighet till fullhet.
Fullgevity, av Alessia Canfarini (Franco Angeli) Partner för Bip och chef för Human Capital Center of Excellence, med bidrag från Sabrina Bresciani, expert på livsdesign, Elena Granata, professor i stadsplanering vid Milano Polytechnic och andra , identifierar fyra trendvärden: andligt välbefinnande stiger på prioriteringslistan.
Behovet av harmoni med naturen; ge mening åt arbetet men också till självförverkligande, till exempel genom att säga upp sig. Ett nyckelord motsvarar vart och ett av dessa fenomen: Redesign, Reconnect, Rethink, Reread. Här är de fyra sätten att fylla.
Första regeln: redesign
Hundra år är nästan garanterade, dagens barn kan nå 140. Medellivslängden i rika länder växer (med några steg bakåt på grund av pandemin och krigets osäkerhet).
Rudi Westendorp, från University of Leiden, bekräftar: «Under loppet av ett sekel har medellivslängden ökat från 40 till 80 år och sannolikheten att nå 65 har gått från 30 till 90 procent. De som är födda nu kommer att nå 135" .
Forskare säger dock inte hur man ska använda den extra tiden: jobb? Resa? Ha så kul? Ta hand om barnbarnen, om några? Med författaren Susan Ertz ord: "Miljoner människor som längtar efter odödlighet vet inte vad de ska göra en regnig söndagseftermiddag." Stefan Klein, känd för uppsatsen Immortality anser att livslängd är en utmärkt sak, så länge den stimulerar oss att omforma arbete, studier och skola.
«Perfekt friska 65-åringar borde inte sluta arbeta bara för att de är 65! Vi borde bli mer flexibla och överlåta valet till individer. En av de två avgörande faktorerna för lycka är att arbeta så mycket du vill. Det är absurt att tvinga unga i 20- och 30-årsåldern (särskilt kvinnor) att uppfostra barn och samtidigt bygga upp en karriär. Om vi kan vara produktiva efter 60, varför inte börja karriärer vid 35 eller till och med 40? Visst kan det vara upprörande
Andra regel: återanslut
Vad gör livet meningsfullt? Samband med andra. Den nyligen publicerade forskningen The good life av Robert Waldinger och Marc Schulz (Harvard University) visar att styrkan i relationer gör skillnad. Harvard Study of Adult Development började 1938, då forskare rekryterade 724 personer som följdes från tonåren och framåt.
Resultat i ett nötskal: om det finns någon du kan ringa mitt i natten, om du inte jobbar på helgen för att ägna dig åt människorna du älskar, om du inte är en slav av soci alt media, om du föredrar ett telefonsamtal framför ett meddelande, om du träffar en vän minst en gång i veckan, om du kan bli kär är ditt uppkopplingsnät ok, annars måste du jobba lite på det.
Lidia Ravera är väl medveten om att hon på många sätt, även med Third Time-serien, kämpar för kvinnolivets fullhet i alla åldrar: «Jag har bestämt mig för att omvärdera åren vi har vunnit och att vi inte vill säkert passera ensamma, i osmyckade och mörka rum.Låt oss dekorera dem, åtminstone. Utan att legitimera det blir erövrad tid en öken. Som i Battiatos sång, "önskningar blir nästan aldrig gamla" . Ändra språket, naturligtvis, och ändra utseendet. Vi träffas också på grundval av affiniteter och gemensamma idéer genom att göra, utan att veta om det, förespråka: från advokat (stödja en sak) och dejting (utnämning). Detta är också ett personligt och andligt sätt att hålla kontakten med dig själv, andra och världen."
Tredje regel: tänka om
Det gäller allt: huset, utrymmet, förhållandet till naturen. Vad kan vara lämplig "dos av träd" ? En studie från 2019, med nästan 20 000 deltagare i England, drog slutsatsen att minst 120 minuter i veckan av rekreationskontakt med naturen ger välbefinnande. Effekten skulle bli bättre med 200 – 300 minuter per vecka. Det är inte tillräckligt. Den legendariske Jean Nouvel, i redaktionen Arkitektur och tidens (o)rättvisa önskar provokativt att vården av utrymmena "anförtros terapeuter, psykologer, funktionella och estetiska kirurger" .
Fullhetsorienterad omdesign innebär också att man inte översvämmer utrymme och tid med värdelösa föremål, artefakter, strukturer. Lämna tomma utrymmen för att reflektera, skapa, dela. "Vad är skillnaden mellan en varuautomat och en skänk med färgglada koppar, kaffe, te och infusioner?" frågar Canfarini. Och han förklarar: «Känslan av förtrogenhet. Det som driver oss att uttrycka oss i relation till andra. En distributör är snabbare. Men de bästa idéerna föds alltid i tiden för infusion" .
Fullt liv är ett liv där du känner att du tillhör någon, en plats, en berättelse eller mer än en. Dikten skriven av den uruguayanske pedagogen Roberto Abadie Soriano vid 92 års ålder blir en psalm till fullkomlighet: «Hälsosamt och ordnat liv/ En måttlig kost/ Mediciner nästan aldrig/ Och försök, om du kan göra det/ Att bli arg lite eller ingenting / Gymnastik och dina passioner/ Glöm dina bekymmer/ Friluft, massor av vänner/ Och tusen yrken i ditt huvud».
Fullhet, den fjärde regeln: läs igen
Eric Berne, grundare av Transactional Analysis, använder uttrycket Waiting for Santa Claus (vänta på Santa Claus) för attityden att vänta på att någon ska ge oss lycka. Vi hänvisar till "när jag blir stor" , "när jag träffar rätt man" , "barnen kommer att bli vuxna" , "jag går i pension" . Utom då fastställa ett nytt uppskov. Att vänta berövar oss den unika möjligheten att uppleva gränser och möjligheter.
De senaste två åren har det varit rekordavgångar, många frivilliga. Kaoset av pandemin har tvingat alla att omvärdera prioriteringar. Vi tog något, lämnade något annat. "Letting go" , "dan-sha-ri" , är Zen-konceptet som syftar på det väsentliga.
«De saker vi samlar på oss är inte bara föremål, kläder, prydnadssaker som upptar våra utrymmen» förklarar Cianfarini, utan också uppgifter, övertygelser, arbetsförhållanden, delar av vårt liv vars mening vi har förlorat och har blivit skrymmande.Ikigai, ett japanskt ord som kan översättas som "lyckan av att alltid vara upptagen" indikerar att vi har ett syfte, anledningen till att vi går upp på morgonen. Det kan också ändras.
Elena Granata säger: «Vi kommer från en värld som markerade olika tider: studera och träna, arbeta och inte ha ledig tid, sedan gå i pension för att göra det vi aldrig har gjort förut. Den världen är över. Att göra om livets årstider måste inspireras av en ny princip: det finns inga stela faser, utan "behov" . Vi behöver nya balanser. Låt oss tänka på det stora bedrägeri som kvinnor drabbas av: när du är mammaledig ägnar du dig åt dina barn, då går du tillbaka till jobbet. I 60 procent av fallen är så inte fallet. Vi säger till tjejer att "när de blir stora" måste de välja vad de ska göra. Sällan erbjuder vår kultur modellen av en kvinna med barn som arbetar och skriver böcker. Ett fullt liv begär allt, strävar efter allt i nuet». Det får oss inte att säga "när jag blir gammal ska jag resa" .Detta är fullgevitet.
